论崔莹与李前进对比中元曲的爱情创作
时间:2019-03-26 10:19:32 来源:武陟信息网 作者:匿名


论崔莹与李前进对比中元曲的爱情创作

作者:未知

摘要:王世贞的《西厢记》和白璞《墙头马上》是元代的精彩双城。这两部戏剧与唐诗和宋诗中的着名诗歌一样引以为傲。他们仍在传言中。他们的成功主要在于创造两个聪明,非传统,反传统和反封建的女性形象。两位女主角崔薇和李前进有着相似之处和明显的分歧。剧作家王世贞和白璞一致使用“有情人成为属”的结局,让他们达到爱的幸福。本文通过对崔薇和李前进形象的比较,探讨了元曲派的爱情创作取向。

关键词:女性;爱;叛逆;创意定位

中图分类号:文献标识码:文章编号:1009-0118(2012)-02-0-02

一,崔薇与李前进的爱情模式

(1)崔薇的爱情模式

崔薇是戏剧中的女主角《西厢记》。她对男主人公张胜的热爱是一见钟情。崔薇对张胜的爱最初是胆小怯懦的。一方面,她有女孩的情感和欲望;另一方面,她是一位年轻的女士,在这样一位母亲的指导下长大,同时接受了更多的封建道德教育,这构成了她的思想。与行动的矛盾。

在作品中,崔薇和张胜没有参加比赛的比赛,他们没有通过父母的命令,私下定下了一生。这决定了他们争取合法婚姻的斗争是非常曲折的,但最终他们赢了,一对恋人结束了。眷属。这无疑告诉全世界,男女结婚和幸福不能等待,也没有人会施舍。一切都取决于彼此的爱与爱,双方共同努力,共同奋斗为之奋斗。更有价值的是,张胜和崔薇可以把爱放在名望之上,将爱视为生命中的第一重要事件。张胜本打算参加考试,但他在途中遇到了崔薇,离开了“云路鹏城”。他忠于爱情,崔伟在长长的亭子里唱歌说再见:“但他有一个莲花头,就像冠军和第一个一样坚强。”并警告张胜:“这条线不允许是正式的,它很快就会回来!”这种爱与高贵,封建成名的观念使女主角和女主人公一见钟情有一定的思想基础。他们为此而斗争也表明他们值得成为封建道德的先驱。(2)李前进的爱情模式

李千金是《墙头马上》女主角。她和男主角严少君也一见钟情。只有他们对爱的表达才更直接。在作品中,李千金毫无掩饰地表达了对爱情和婚姻的渴望。当她在墙上咒骂邵钧时,她看到了“一场精彩的表演”,她采取了积极的态度。她请梅香把她的诗交给她,乔少君跳上了墙。当这两个人被乞丐发现时,她和严少君热情地恳求,然后她打了一巴掌,决定离家出走。为了爱,她愿意做出牺牲,“爱别人可以放弃自己。”她确信她正在及时要求婚姻的合理性。 “有些女儿彼此结婚。”李前进痴迷于追求自由组合和幸福婚姻。对于爱情,她可以逃跑并离开她的父母。面对封建道德捍卫者,岳父的压力,她敢于面对对方,从不屈服。上尚书中的夫妇承认自己承认自己的错误,并被严格的言辞所拒绝,坚决捍卫自己的个人尊严。只有看到一对孩子哭闹后,才不禁感到柔软而回归家庭。这是一个角质,辐射防光的女人。她坚持不懈,勇敢和撩人的性格就像一个燃烧的杏子。

由此我们可以看出,崔薇和李千金的爱情属于第一眼,这种一见钟情就是两个封建婚姻的叛逆表现。在封建社会中,女性不仅受制于政治权力,而且受制于这些父权制意识形态体系的压迫。他们也受到“三个美德”和“三个五个永久性”的伦理约束。男女结婚并注意门到门的关系? ?p媒体话。这两位女性都与爱人私下结合,没有父母的生命,也没有媒体的话。这是对封建伦理的绝对挑战。

第二,反叛的爱

(1)崔薇的反叛

《西厢记》描述反叛者的爱。崔薇的叛逆不仅涉及她所属的阶级,而且还首先在她的思想中背叛了她所属的阶级的习惯。崔薇是国家的女儿,张胜是个穷人。当两人在河中央的普中寺相遇时,他们在生命的河流中激起了巨大的波浪。他们从一开始的爱就构成了具有反封建意义的反叛行为。在自由与仪式,爱与道德之间的冲突中。在某种意义上,崔薇的压力比张晟更直接,更重。然而,崔薇是勇敢的,在佛寺,并在“热孝”,张盛第一次见面,在张生的爱的巧妙和大胆的表达。后来,通过红妈妈送简,与张胜角落相连的诗歌,听着月亮下的钢琴,她在叛逆的道路上走得越来越远。如果比较张胜和她的书,就不难发现崔薇的诗歌比张晟更开放,更大胆。由此我们可以完全推测,崔薇的叛逆思想并非偶然发生,而是长期以来挥霍无度。不可否认的是,崔薇也有自己的弱点。她的弱点主要表现在两个方面:第一,作为郭国小姐,她的家庭教育和贵族身份使她在追求爱情方面,她一定不会有一些疑惑和担忧,从而不断深化她的内心。矛盾和沮丧。 “没什么”和“赖健”显示她的虚荣心? p矜?犹豫和重复 - 用媒人的话说,它被称为“很多虚假”。其次,他的反叛的表现只能由老太太承担。她与母亲的监禁和婚姻使她对张胜的爱的希望再次变得尴尬。她对她母亲很生气。她不满老太太的强迫张胜去北京试试,但她没有公开对抗母亲。最后,她缺乏打破封建道德的勇气。她对封建婚姻和封建伦理的背叛采取了曲折的道路,并且有一种弱点。但她最有价值的是,尽管她很虚弱,但她并没有被封建势力所淹没。相反,她突破了笼子,打败了她的弱点 - 她的胜利是双重的:她的反叛既是对封建阶级的反叛,也是对她封建自卑的反叛。

(2)李前进的反叛

《墙头马上》李前进的叛逆更加体现在(续第245页)(续第243页)。追求自爱婚姻和对个人尊严的坚决追求。当这两个人第一次见面并且相互感情时,一首《后庭花》的歌曲描绘了李千金主动攻击的积极态度,并投入追求爱情,并且不惜一切代价“爱我喜欢的”,这是李千金戏剧性行动的强大动力。李千金勇于突破所有道德规范的勇气和勇气。这对情侣大胆地结合在一起,没有父母的生活,也缺乏媒人的话语。李前进跟随肖少君走了。在政府的后花园里,他们偷偷地藏起来,生了七个孩子。当易尚书找到他们时,他受到了侮辱和驱逐。后来,在邵少君获得冠军并被授予阴阳县尹之后,他决心与李千金续约,而齐尚书也来乞求他的妻子认识。在一对孩子被迫死后,李前进不得不妥协。尽管如此,她对“理性”很慷慨,她拒绝让她离开。对“私奔”的坚决反叛被诬蔑为“雇佣妻子并争取一记耳光”的悖论。她给了她一个正面攻击。与崔薇相比,李前进的叛逆更为突出?崔薇以一种来回的方式与封建统治者斗争。李千金不仅敢于以私奔的具体行动来攻击封建伦理,而且还公开发挥了“天赐”的旗帜,与封建伦理的捍卫者面对面斗争。显然,这两个女人追求爱情的方式是不同的,两个戏剧是“情人最终成为一个属”的结局。为什么?让我们在这里讨论创作者的爱情创作方向。三,袁杂剧的爱情剧创作取向

《西厢记》和《墙头马上》作者王世贞和白璞都是元代着名剧作家。元朝是中国历史上的一个特殊时期。 “过去和现在的变化,到秦和末,到元末。”在金元时期,随着文化传统的不断调整,它们注入了与主流思潮不同的生命力。人性的新概念自然而清晰地反映在两性之间的关系中。因此,在元杂剧爱情剧中,如文人对女性态度的反思,新的爱情与婚姻观念,也呈现出与以往不同的风格。

欲望一直被视为传统文学中的“房间形象”。虽然孟子有一句话:“欲望,人们想要它。”充分肯定色情的合理性。但在传统儒学的生活哲学中。欲望没有得到积极的解决。然而,在元朝王朝的推动下,日益宽松的仪式禁忌也为一直被压抑的情欲护理带来了更多的深层空间,人们越来越沉迷。

由于儒家影响的消失,科举的废除,文人的生活状况极为尴尬。相当多的儒家学生甚至不得不放弃“圣雅”的风格并潜入市场。 “或者刀子认为他们是有罪的,或者他们是想要官僚主义的仆人,或者是用技巧来买粥,并认为工匠是商人。”然而,传统儒家文化的工作概念和源于此的文人的优越性并没有发生质的变化。因此,他们将“挫折”和“优越”互动的欲望投射到戏剧中温柔美丽的美丽人群中,他们讨厌所谓的美丽夫妻的精神幻想。欢? p变成了笑容,并完成了自己意义的回归。

引用:

[1]黄宗羲。明义等待记录[M]。北京:中华书局,1981。

[2]袁兴伟。中国文学史(第三卷)[M]。北京:高等教育出版社,1999。

[3]朱熹笔记。孟子[M]。上海:上海古籍出版社,1987。

[4]戴伟凡。论崔薇[M]。上海:上海文艺出版社,1963。[5]王世贞。西厢[M]。长春:吉林文史出版社,2005。

[6]臧金树。袁曲轩[M]。北京:中华书局,1958年。